1
00:00:01,800 --> 00:00:06,460
Эль Греко был индивидуалистом XVI века, любопытной фигурой, полной противоречий.

2
00:00:06,800 --> 00:00:10,320
Он был набожным и ортодоксальным католиком, но радикальным художником.

3
00:00:10,760 --> 00:00:14,460
Он родился греком, получил образование в Италии, но сделал себе имя в Испании.

4
00:00:15,020 --> 00:00:20,400
Его экстатические стилизованные религиозные образы возникли скорее из поразительного воображения, чем из природы.

5
00:00:20,740 --> 00:00:24,320
И только в 20 веке его работа была полностью понята.

6
00:00:49,380 --> 00:00:53,020
Доменикос Театокопулос, который, к счастью, стал известен как Эль Греко, или Грек,

7
00:00:53,300 --> 00:00:56,460
родился в Кандии, на Крите, в 1541 году.

8
00:01:01,160 --> 00:01:05,680
С 13 века этот остров был частью чрезвычайно богатой Венецианской империи.

9
00:01:07,820 --> 00:01:11,620
Хотя венецианцы терроризировали и часто порабощали жителей Крита,

10
00:01:11,840 --> 00:01:15,180
у них был подход невмешательства к греческим православным церквям острова,

11
00:01:17,120 --> 00:01:21,120
позволяя им продолжать заказывать свои традиционные религиозные иконы.

12
00:01:21,120 --> 00:01:23,460
в стиле, известном как византийское искусство.

13
00:01:27,480 --> 00:01:31,280
К 25 годам Эль Греко уже зарекомендовал себя.

14
00:01:31,460 --> 00:01:34,020
украшение церквей и роспись алтарей.

15
00:01:35,600 --> 00:01:38,760
Критские художники, естественно, подверглись итальянскому влиянию.

16
00:01:39,420 --> 00:01:41,680
Здания на Крите были спроектированы в венецианском стиле.

17
00:01:41,880 --> 00:01:44,500
популярностью пользовались произведения итальянских художников эпохи Возрождения.

18
00:01:45,360 --> 00:01:49,220
Начало слияния стилей греческого и венецианского стилей.

19
00:01:49,220 --> 00:01:51,900
можно увидеть в первой подписанной работе Эль Греко.

20
00:01:52,220 --> 00:01:55,420
поврежденное панно в Успенской церкви

21
00:01:55,420 --> 00:01:57,660
на острове Сирос, к северу от Крита,

22
00:01:58,200 --> 00:01:59,420
показывающий смерть Богородицы,

23
00:01:59,940 --> 00:02:02,520
и предположительно было написано до 1567 года.

24
00:02:04,620 --> 00:02:07,180
Это простое изображение с лишь намеком на перспективу.

25
00:02:07,500 --> 00:02:09,740
написаны в манере византийских икон,

26
00:02:10,540 --> 00:02:13,080
золото на дереве с ненатуралистическими фигурами.

27
00:02:16,230 --> 00:02:19,550
Но Крит был маленьким местом, а у Эль Греко были большие амбиции.

28
00:02:19,850 --> 00:02:22,950
и поэтому он переехал в город, построенный на гораздо более грандиозном синтезе

29
00:02:22,950 --> 00:02:26,330
Византии и Возрождения, Венеция.

30
00:02:26,330 --> 00:02:27,010
Венеция.

31
00:02:27,630 --> 00:02:29,030
Венеция

32
00:02:30,450 --> 00:02:31,850
Венеция

33
00:02:38,070 --> 00:02:39,470
Венеция

34
00:02:58,590 --> 00:03:02,590
и это работа, которую Эль Греко начинает писать вскоре после прибытия в Венецию.

35
00:03:02,590 --> 00:03:07,250
и именно здесь мы видим, как он пытается найти свой собственный художественный голос.

36
00:03:07,890 --> 00:03:13,810
это небольшая работа, которая показывает, что он иконописец по образованию, который пытается расширить

37
00:03:13,810 --> 00:03:19,970
масштаб и амбиции в том, как он работает, и прежде всего мы замечаем, насколько он

38
00:03:19,970 --> 00:03:24,910
пытаясь усвоить уроки итальянского Возрождения, особенно мускулатуру

39
00:03:24,910 --> 00:03:30,370
Эти классические упорядоченные фигуры чем-то обязаны и Микеланджело, и Леонардо.

40
00:03:30,370 --> 00:03:36,950
также цветовая гамма здесь немного яркая, немного неуклюжая, но он искал

41
00:03:36,950 --> 00:03:42,070
жестко относится к нынешним звездам венецианского искусства, таким как Тициан и Тинторетто.

42
00:03:43,870 --> 00:03:50,430
библейская сага о Христе, который убирает дом своего отца, очищает храм и очищает его от денег

43
00:03:50,430 --> 00:03:56,150
кредиторы проституток или рыночные торговцы, продающие различные товары, не были распространенной темой в

44
00:03:56,150 --> 00:04:01,190
западного религиозного искусства, но, похоже, оно затронуло личный отклик самого Эль Греко, который

45
00:04:01,190 --> 00:04:05,610
пытаясь очистить свой художественный стиль от византийских влияний, на которых он вырос.

46
00:04:05,610 --> 00:04:12,630
и разработал свой собственный итальянский способ ведения дел, но также это имело резонанс с тем, что происходило.

47
00:04:12,630 --> 00:04:16,630
в более широком смысле в Европе, куда только что переехал Эль Греко.

48
00:04:29,430 --> 00:04:35,770
художники в католической Европе того времени примерно за 25 лет до этого находились под давлением церкви.

49
00:04:35,770 --> 00:04:42,350
Родившись Эль Греко, люди начали активно выражать свое негодование и протестовать против коррупции в богатстве.

50
00:04:42,350 --> 00:04:49,570
и могуществом католической церкви, эти потенциальные реформаторы стали известны как протестанты во времена Эль Греко, хотя

51
00:04:49,570 --> 00:05:02,630
Католическая церковь пыталась вернуть свою популярность в движении, которое стало известно как контрреформация. Римская церковь предпринимала попытки решить свои внутренние проблемы, реформировать себя и подтвердить свое доминирование и важность.

52
00:05:04,150 --> 00:05:09,850
искусство, естественно, было мощным средством провозглашения власти церкви, визуальным средством

53
00:05:09,850 --> 00:05:19,530
насаждая католические ценности и вдохновляя верующих, Эль Греко сам глубоко религиозный стал одним из самых ярких художников контрреформации.

54
00:05:27,520 --> 00:05:28,780
через три года

55
00:05:28,780 --> 00:05:34,860
после трех лет в Венеции Эль Греко отправился на юг, в центр католической и классической культуры Рим.

56
00:05:37,060 --> 00:05:40,920
здесь он нашел много творческого вдохновения, но мало коммерческого успеха.

57
00:05:44,920 --> 00:05:49,980
хотя он и писал портреты и религиозные картины для нескольких частных клиентов, ему это не удалось.

58
00:05:49,980 --> 00:06:00,040
добиться каких-либо важных заказов или найти крупных покровителей, которые поддержали бы его, и поэтому к 1577 году разочарованный Эль Греко оказался на свободе.

59
00:06:00,040 --> 00:06:10,020
снова переехать, на этот раз в Испанию. В испанском искусстве доминировали два покровителя: двор и церковь.

60
00:06:11,720 --> 00:06:18,800
оба фактически находились под контролем одного человека, короля Филиппа, второго, самого богатого и могущественного правителя в Европе.

61
00:06:21,400 --> 00:06:27,940
Испанским городом, в котором поселился Эль Греко и который он сделал своим в течение следующих трех десятилетий, был Толедо.

62
00:06:28,480 --> 00:06:34,020
ему было 36, когда он приехал сюда, он почти не говорил по-кастильски, но этот город был центром римской

63
00:06:34,020 --> 00:06:38,920
Католическая церковь в Испании была относительно интернациональной, здесь говорили на многих языках.

64
00:06:38,920 --> 00:06:45,060
также интеллектуальный центр, и Эль Греко быстро почувствовал себя как дома. Толедо был амбициозным городом, который он описывал.

65
00:06:45,060 --> 00:06:50,280
себя как имперский на основании того факта, что двор Филиппа II находился здесь уже пару лет, и

66
00:06:50,280 --> 00:06:55,940
город все еще питал надежды, что сможет переманить двор из Мадрида, поэтому, когда Эль Греко прибыл, город

67
00:06:55,940 --> 00:07:00,840
находился в разгаре амбициозной программы возрождения города, улицы расширялись.

68
00:07:00,840 --> 00:07:06,100
здания сносились, строились новые палаццо, а вокруг была построена новая ратуша.

69
00:07:06,100 --> 00:07:10,120
самый бессмертный памятник города – огромный римско-католический собор.

70
00:07:40,590 --> 00:07:45,410
Примечательно, что именно из собора Эль Греко получил один из своих первых заказов в Толедо.

71
00:07:46,790 --> 00:07:52,270
именно для этой эпической картины разоблачения Христа было поручено повесить ее в

72
00:07:52,270 --> 00:08:02,870
ризница, где священники переодевались в свои одежды, я думаю, это первый великий шедевр Эль Греко

73
00:08:02,870 --> 00:08:07,610
это картина, в которой он по-настоящему обретает свой художественный голос, и на ней изображен Христос, лишенный своего

74
00:08:07,610 --> 00:08:12,510
одежды перед тем, как его пригвоздили к кресту при распятии, и если вы посмотрите на передний план картины

75
00:08:12,510 --> 00:08:18,690
возможно, самый дикий и самый трогательный образ — это человек, долбящий дерево креста, чтобы

76
00:08:18,690 --> 00:08:23,070
подготовьте отверстия, через которые будут вбиты гвозди, пронзившие руку и ноги Христа

77
00:08:23,850 --> 00:08:28,110
сама эта тема присутствует в Евангелиях, особенно в Евангелиях от Луки и Иоанна.

78
00:08:28,110 --> 00:08:33,090
но на самом деле он не встречается в западном искусстве, хотя эта тема имеет приоритет в византийском искусстве.

79
00:08:33,090 --> 00:08:39,590
так что происхождение Эль Греко оказывается в центре внимания, когда он здесь, в Испании, подробности

80
00:08:39,590 --> 00:08:45,730
картины необычны, но в то же время довольно странны. Фигура рядом с ним слева носит доспехи и была

81
00:08:45,730 --> 00:08:50,470
ученые идентифицировали его как царя Ирода и Понтия Пилата одновременно.

82
00:08:51,090 --> 00:08:57,150
позади Христа две фигуры, кажется, царапают его одежду, а также зеленая фигура справа от него.

83
00:08:57,150 --> 00:09:02,390
тянет за него, и это намекает на то, что вскоре после прихода Христа за него будут бросить жребий.

84
00:09:02,390 --> 00:09:09,430
меня пригвоздили к кресту, поэтому Эль Греко сжимает разные моменты распятия

85
00:09:09,430 --> 00:09:14,690
сагу и из жизни Христа в одну картину, передающую ощущение повествования.

86
00:09:14,690 --> 00:09:21,810
но и динамичность цвета также невероятно сильна: использование желтого цвета, контрастирующего по всему

87
00:09:21,810 --> 00:09:27,130
картина с доминирующим ярким красным цветом, который одновременно символизирует грядущую жертву Христа.

88
00:09:27,130 --> 00:09:33,370
кровь, которая будет пролита, но она также является центром картины, и она проявляется как все остальное

89
00:09:33,370 --> 00:09:39,290
часть картины отступает, и это придает картине необычайное визуальное напряжение, и то, что мы в конечном итоге

90
00:09:39,290 --> 00:09:45,130
опыт, когда мы смотрим на эту работу, — это ощущение картины, пытающейся вырваться наружу, эти формы

91
00:09:45,130 --> 00:09:50,330
невероятная клаустрофобия на переднем плане это единственный кусочек космоса камни и галька и земля

92
00:09:50,330 --> 00:09:56,950
вокруг ног Христа, и все эти аспекты сливаются в картине и способствуют ее

93
00:09:56,950 --> 00:10:04,430
основная сила, которая должна передать ощущение надвигающейся гибели, гибели распятия, однако это

94
00:10:04,430 --> 00:10:15,370
Картина должна была стать причиной драматического конфликта между Эль Греко и церковью в 1579 году после завершения строительства.

95
00:10:15,370 --> 00:10:20,510
разоблачение Христа Эль Греко категорически не согласился с собором по поводу цены картины

96
00:10:25,970 --> 00:10:32,750
В Испании 16 века меценаты и художники использовали специальную систему оценки религиозных произведений, включающих в себя

97
00:10:32,750 --> 00:10:38,090
художник и меценат назначают оценщиков для определения стоимости законченной картины

98
00:10:38,690 --> 00:10:43,370
если обе стороны не смогут достичь согласованной суммы, окончательное решение примет арбитр

99
00:10:44,550 --> 00:10:48,330
эта система означала, что художники рисковали своим временем, энергией и материалами.

100
00:10:48,330 --> 00:10:51,330
над проектом, не зная, сколько им заплатят

101
00:10:54,290 --> 00:10:57,970
Аль Греко гордился своим искусством и твердо считал, что оно должно быть хорошо вознаграждено.

102
00:10:58,510 --> 00:11:01,750
он приехал из Италии и ожидал, что к нему будут относиться как к художнику эпохи Возрождения

103
00:11:01,750 --> 00:11:03,490
не средневековый ремесленник

104
00:11:06,310 --> 00:11:10,870
он часто оспаривал решения оценщиков, иногда прибегая к судебным разбирательствам

105
00:11:10,870 --> 00:11:12,730
что стоило ему больше времени и денег

106
00:11:16,010 --> 00:11:20,110
оценщики Аль Греко оценили разоблачение Христа в 900 дукатов.

107
00:11:21,270 --> 00:11:24,670
оценщики соборов по 228 червонцев

108
00:11:26,150 --> 00:11:28,290
Последовала судебная тяжба, длившаяся два с половиной года.

109
00:11:28,290 --> 00:11:32,530
при этом художник в итоге получил всего 317 дукатов.

110
00:11:33,990 --> 00:11:39,370
что еще более важно, Эль Греко испортил свои отношения со своим первым крупным покровителем.

111
00:11:40,370 --> 00:11:44,610
к счастью, хотя он и привлек внимание другого важного покровителя страны

112
00:11:44,610 --> 00:11:50,770
король Филипп Роль второго Филиппа в истории испанского искусства нельзя недооценивать

113
00:11:51,670 --> 00:11:57,110
его амбициозная программа королевского строительства в Мадриде создала спрос на новые произведения искусства для украшения

114
00:11:57,110 --> 00:12:06,410
дворцы, в результате в город стекались художники. Филип унаследовал обширную коллекцию произведений искусства, когда стал

115
00:12:06,410 --> 00:12:12,790
короля, затем во время своих путешествий он начал собирать больше международных работ, в частности произведений Тициана.

116
00:12:12,790 --> 00:12:14,350
и другие венецианские мастера

117
00:12:16,410 --> 00:12:21,550
именно это произведение оказало такое большое влияние на испанских художников, которые были

118
00:12:21,550 --> 00:12:24,190
посчастливилось получить доступ к королевским коллекциям

119
00:12:27,110 --> 00:12:33,210
многие из этих работ хранились в Эль-Эскориале, огромном монастырском комплексе к северу от Мадрида, построенном как

120
00:12:33,210 --> 00:12:36,390
Памятник отцу Филиппа Карлу Императору Священной Римской империи

121
00:12:39,010 --> 00:12:44,050
Для обширного украшения Эскориала требовалось больше произведений искусства, и многие испанские художники были

122
00:12:44,050 --> 00:12:54,050
отчаянно желая, чтобы их работы были включены, и это была впечатляющая попытка Эль Греко получить свою работу

123
00:12:54,050 --> 00:12:58,830
в растущей коллекции Эскориала он был заказан Филиппом Вторым в качестве алтаря.

124
00:12:58,830 --> 00:13:05,770
и на нем изображено мученичество святого Мориса (сейчас святой Маврикий был римлянином начала третьего века).

125
00:13:05,770 --> 00:13:11,670
лидер легиона, который также был христианином, который отказался воздать должное языческим богам и вместо этого был

126
00:13:11,670 --> 00:13:17,690
замучен, а на переднем плане мы видим самого Сен-Мориса, одетого в синее и в доспехах, обсуждающего

127
00:13:17,690 --> 00:13:23,310
со своими однополчанами, что может быть битвой, но на самом деле это его собственная судьба и Сен-Морис

128
00:13:23,310 --> 00:13:29,230
здесь также появляется слева, сначала как мужчина, который смотрит вниз на разворачивающуюся сцену

129
00:13:29,230 --> 00:13:34,790
во-вторых, как человек, раздетый догола со сложенными в молитве руками, и, в-третьих, как мужчина

130
00:13:34,790 --> 00:13:43,690
обезглавлен. То, как написана картина, показывает, как много внимания Эль Греко уделял венецианскому искусству.

131
00:13:43,690 --> 00:13:47,790
очень крупный из серии венецианских украшений, на которых головы изображены под разными углами, особенно в

132
00:13:47,790 --> 00:13:53,130
эта основная группа призвана оживить картину, придать ей ощущение динамизма, но особенно цвет

133
00:13:53,130 --> 00:13:59,450
этот ледяной синий и желтый — работы Эль Греко, этому нет прецедентов в истории искусства, но есть

134
00:13:59,450 --> 00:14:05,810
еще один поворот этой картины, который придает ей настоящее преимущество между главными фигурами.

135
00:14:05,810 --> 00:14:12,990
Христианские римские генералы — это современные генералы. То, что здесь делает Эль Греко, — это очень умный ход.

136
00:14:13,530 --> 00:14:20,090
краткий современный тезис о борьбе с ересью и связи борьбы XVI века с

137
00:14:20,090 --> 00:14:25,350
борьба первых христианских мучеников, но в каком-то смысле он был слишком умен, потому что в контрреформации

138
00:14:25,350 --> 00:14:32,070
В Испании ко всему, что выходило за рамки христианской ортодоксальности, относились с подозрением, и Филипп II имел реальные

139
00:14:32,070 --> 00:14:39,510
проблемы с этой картиной, потому что времена были объединены, но главным образом потому, что само мученичество маргинализировано

140
00:14:40,230 --> 00:14:45,190
и в основной части картины обсуждались или спорили о достоинствах мученичества.

141
00:14:45,190 --> 00:14:51,290
вместо того, чтобы праздновать его, и по этой причине Филипп II отверг это как алтарь, который он все еще хранил

142
00:14:51,290 --> 00:14:57,370
он находится в его собственной коллекции, но в течение следующих двух лет с Эль Греко шел спор о деньгах.

143
00:14:57,370 --> 00:15:02,350
начали торговаться, а это было не очень умно, учитывая мощь монархии и

144
00:15:02,350 --> 00:15:10,670
важность его покровительства в течение трех лет, когда Эль Греко оскорбил и исключил себя

145
00:15:10,670 --> 00:15:17,930
из двух основных источников институционального покровительства в Испании собор Толедо и его амбиции короля

146
00:15:17,930 --> 00:15:23,230
величия и становления придворным художником закончились, и ему пришлось смириться с жизнью художника по контракту.

147
00:15:26,700 --> 00:15:32,160
в возрасте 42 лет Эль Греко пришлось обращаться в небольшие церкви и часовни в поисках работы.

148
00:15:40,070 --> 00:15:45,590
здесь, в Толедо, в приходской церкви Сан Томе Эль Греко ему было поручено написать это

149
00:15:45,590 --> 00:15:52,050
Картина под названием «Погребение графа Оргаза» Граф Оргаз был дворянином 14 века, который давал деньги

150
00:15:52,050 --> 00:15:57,930
эта церковь и кто на его похоронах, по слухам, стал предметом чуда святых Стефана и

151
00:15:57,930 --> 00:16:03,090
Августин сошел с небес, чтобы нести свою душу вверх, и вот эта картина и есть сага

152
00:16:03,090 --> 00:16:09,650
что оживляет Эль Греко, здесь мы видим небесное множество Христа, восседающего на троне в великолепии.

153
00:16:09,650 --> 00:16:15,530
Дева Мария Святой Петр держит ключи Святого Иоанна Крестителя на переднем плане с этим вздымающимся

154
00:16:15,530 --> 00:16:21,910
облако похоже на какие-то родовые пути, там ангел сжимает призрак, такой темный

155
00:16:21,910 --> 00:16:27,150
фигура, которая на самом деле является душой графа оргаза, внизу и в нижней половине картинки

156
00:16:27,150 --> 00:16:34,030
он полон мельчайших деталей, в центре находится сам граф, которого сжимает святой Августин, один из

157
00:16:34,030 --> 00:16:39,350
отцы-основатели церкви и святой Стефан, первомученик, побитый камнями до смерти, носит Оргаз

158
00:16:39,350 --> 00:16:45,210
хотя доспехи дворянина 16 века и все сановники на заднем плане узнаваемы

159
00:16:45,210 --> 00:16:51,890
из Толедо, включая самого Эль Греко, который находится сразу за головой святого Стефана и слева

160
00:16:51,890 --> 00:16:57,570
В драматической сцене маленький мальчик смотрит на нас и приглашает нас заглянуть в сцену.

161
00:16:58,210 --> 00:17:03,730
вот это Джордж Мануэль, это восьмилетний сын Эль Греко, и если вы заглянете в его карман

162
00:17:03,730 --> 00:17:09,430
там рассыпан носовой платок, есть его подпись, но на ней также указана дата рождения сына

163
00:17:09,430 --> 00:17:15,170
рождения, и поэтому картина в такой же степени прославляет солнце, как и воспоминание об этом великом

164
00:17:15,170 --> 00:17:21,810
событие, но солнце тоже указывает, и это важно, потому что он не только визуально рисует

165
00:17:21,810 --> 00:17:25,930
наше внимание к тому, что происходит, но он преподает нам урок, он говорит, что есть что-то, что должно быть

166
00:17:25,930 --> 00:17:32,250
узнал из этой картины, что нужно хорошо усвоить: если делаешь добрые дела, если даешь

167
00:17:32,250 --> 00:17:39,410
деньги в церковь, если ты проживешь хорошую жизнь, то в конце концов твоя награда будет на небесах, вот это

168
00:17:39,410 --> 00:17:45,770
стандартное христианское послание, но в конце 16 века оно приобрело реальную силу контрреформации.

169
00:17:45,770 --> 00:17:51,830
пропаганда, потому что протестанты говорили, что попасть на небеса можно только на основе веры

170
00:17:51,830 --> 00:17:57,150
и что ваше спасение не имело ничего общего с добрыми делами, которые вы совершали в течение своей жизни, или с деньгами

171
00:17:57,150 --> 00:18:02,390
что вы отдали церкви и Эль Греко очень ловко объединяет все эти идеи в картину

172
00:18:02,390 --> 00:18:07,590
это становится более мощным из-за того, как он это написал. Верхняя половина картины неземная.

173
00:18:07,590 --> 00:18:13,430
это восторженное небесное видение. Нижняя половина картины гораздо более графически реалистична.

174
00:18:13,430 --> 00:18:18,330
детали, особенно мантия священника, повернутого к нам спиной, но есть и еще один поворот

175
00:18:18,910 --> 00:18:25,210
два святых Августин и Стефан заманивают тело графа Оргаза в его гробницу в церкви

176
00:18:25,210 --> 00:18:31,130
здесь, в Сан-Томее, под тем местом, где я стою, находится настоящая могила графа Оргаза, так что представьте себе

177
00:18:31,130 --> 00:18:36,550
Будучи посетителем 16-го века, вы можете узнать здесь фигуры, они немного больше, чем в натуральную величину, но вашего

178
00:18:36,550 --> 00:18:42,270
масштаб ты смотришь на чудо но чудо воплощенное в жизнь в живописи и вот что эль

179
00:18:42,270 --> 00:18:50,440
Греко делает после успеха этой картины Эль Греко испытал увеличение числа

180
00:18:50,440 --> 00:18:59,650
заказов приходских церквей Тилладен, его блестящий, но все более индивидуальный стиль прославлялся и

181
00:18:59,650 --> 00:19:04,990
драматизировал католическую веру, его картины быстро стали важным инструментом пробуждения и вдохновения

182
00:19:07,870 --> 00:19:13,590
преданность отсутствие конкуренции множество заказов от часовен и церквей и все чаще для

183
00:19:13,590 --> 00:19:19,690
портреты богатых жителей Толедо означали, что он занял для себя нишу, и Эль Греко был

184
00:19:19,690 --> 00:19:25,150
способен развивать свою работу без критики, которую его индивидуальный стиль мог бы принести ему в Риме

185
00:19:27,250 --> 00:19:34,290
лежать там, очевидно, подходило Эль Греко. Около 1600 года он отдал дань уважения своему приемному дому в построенном не сданном в эксплуатацию здании.

186
00:19:34,290 --> 00:19:47,760
портрет самого города вид на Толедо - редкий пример пейзажа Эль Греко, о котором он очень много говорит

187
00:19:47,760 --> 00:19:53,380
работа его воображения, поскольку это вид на город, и он перестроил некоторые из главных зданий Толедо.

188
00:19:55,920 --> 00:20:02,860
достопримечательности, но, что более важно, примерно 10 лет спустя пейзаж действительно появился в качестве фона для единственного

189
00:20:02,860 --> 00:20:13,210
сохранившаяся мифологическая работа, которую он когда-либо писал, вот Толедо, снова такой же день с этим странным

190
00:20:13,210 --> 00:20:19,770
свет, но то, что происходит на переднем плане, является основной целью этой картины, то, что мы видим, - это сага

191
00:20:19,770 --> 00:20:26,510
Лаукаона он был жрецом, защищавшим богов, и, как следствие, ему сказали, что он должен

192
00:20:26,510 --> 00:20:32,470
искупить свои грехи и принести жертву Посейдону, богу моря, в то же время греки посылают

193
00:20:32,470 --> 00:20:38,770
их знаменитая деревянная лошадь в подарок Трое и Лаукаону говорит нет, не принимайте ее, остерегайтесь греков

194
00:20:38,770 --> 00:20:46,150
принося дары, его затем снова подвергают наказанию, и пока он приносит в жертву быка Посейдону, богу моря

195
00:20:46,630 --> 00:20:53,870
два морских змея вылезают из океана и забирают его и двух его сыновей, и это как раз тот момент

196
00:20:53,870 --> 00:21:00,530
что Эль Греко предпочитает рисовать, но существует определенная моральная двусмысленность, потому что у Лаукона, кажется, есть

197
00:21:00,530 --> 00:21:05,210
наказание, намного превышающее то, что он сделал, возможно, он был похотливым, возможно, он осквернил храм

198
00:21:05,210 --> 00:21:09,490
но в то же время он сказал правду и его предупреждения не были услышаны и город был потерян

199
00:21:10,410 --> 00:21:15,390
но в целом эта картина поражает тем, как необычно она была сделана.

200
00:21:15,390 --> 00:21:22,090
Нарисовано это великолепный пример искусства маньеризма Маньеризм – это стиль, который развивается в Европе в

201
00:21:22,090 --> 00:21:27,690
время, когда традиционные сюжеты из Библии или мифологии взяты различными художниками

202
00:21:27,690 --> 00:21:32,570
и написаны в уникальном или оригинальном стиле, это художник, претендующий на эту тему для себя.

203
00:21:32,570 --> 00:21:39,690
именно то, что здесь делает Эль Греко: он рисует яростной рыхлой выразительной кистью, и именно такой подход

204
00:21:39,690 --> 00:21:46,450
этот почти экспрессионистский подход, который оказывает такое огромное влияние, когда Эль Греко заново открывается как художник

205
00:21:46,450 --> 00:21:52,690
в конце 19 века именно эта картина и очень поздние работы делают Эль Греко великим

206
00:21:52,690 --> 00:22:00,390
художник, которого он сегодня считает, хотя он никогда не переставал работать уровень жизни эль греко

207
00:22:00,390 --> 00:22:06,650
сильно колебался, некоторые современные документы сообщают, что он жил как принц, в то время как другие показывают, что он был

208
00:22:06,650 --> 00:22:15,510
неспособный выплатить свои долги, которые преследовали его до могилы, его последняя работа была создана для его собственной могилы

209
00:22:16,150 --> 00:22:21,930
Поклонение пастухов изображает затемненную сцену, где Мария Иосифовна и пастухи подвергаются облучению

210
00:22:21,930 --> 00:22:28,190
интенсивным мистическим светом, исходящим от крошечного тела Христа, эта картина является финальным

211
00:22:28,190 --> 00:22:33,410
подтверждение веры Эль Греко в то, что самое мощное искусство — результат человеческого воображения

212
00:22:33,410 --> 00:22:41,990
в отличие от рабского подражания природе, Эль Греко умер в 1614 году, и его репутация канула в безвестность.

213
00:22:41,990 --> 00:22:49,270
причудливая фигура на задворках истории европейского искусства, но в XIX веке мистическая и

214
00:22:49,270 --> 00:22:54,650
Визионерская природа его живописи нашла отклик среди художников, которые стали известны как авангардисты.

215
00:22:54,650 --> 00:23:00,810
провозгласил его предшественником модернизма, живописцем, чье блестящее воображение помогло создать одно из

216
00:23:00,810 --> 00:23:03,530
наиболее своеобразные стили в западном искусстве